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孝义民间集会
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      上集赶会,历来是孝义的传统风俗习惯之一。“会”来源于庙会,以祭祀神而形成的众民会聚。境内在北魏时期庙会已出现,当时只是一种隆重的祭祀活动,后来在保持祭祀礼活动的同时,逐渐融入集市交易活动,但当时“会”的这种活动,只设在寺庙内或寺庙附近,如七月二十三城隍庙会,三月初三吕祖庙会,四月初八临黄塔舍利寺会等等。久而久之,庙会期间的敬神宗教活动成为次要的了,主要成了老百姓的贸易市场,这样一来“会”的活动场所就不局限于在寺庙内和寺庙附近,大街、广场都成了集会地点,群众之称为古会。
  在清末、民国年间,孝义城乡民间集会甚多,因系民间活动,故集会日期皆以农历月日而定。集会之日,四乡八邻的百姓不约而同齐来集会地点,去买货购物,逛市散心。
  追溯确立古会的原由,大体包括以下几点立意:一是山神庙神的祭祀日;二是寺院的朝拜日;三是古会所在地人名地名的纪念日;四是集镇中心地,便于商品及农副土特产、家禽畜交流贸易的中心地;五是符合当地农闲气候等条件的适宜日。
  在清末民初,凡乡间新立一个古会,要经县衙理事认可。乡村社首持手续,事先到县商务会商洽立会有关事宜。县商务机构呈县衙认可后,提前向境内和外地发出古会告示和讯息,组织邀请商行客户,届时前来设点摆摊营业,繁荣古会场。凡立古会地点,必在年年古会日邀请戏剧班社唱大戏几日,助兴娱乐。这类戏剧的演唱,有集体出资请戏班献神义演的,也有戏剧班社卖票的不等。
  孝义古城,因是城市中心,在清末民初三日一集、一月一会的习俗(三日一集即逢四逢八日为集)。关于一月一会,何月何日为“会”,也有个固定日期,民间流传一首古会会谱歌:
  正四五九腊十一
  二七三月十初一
  除过七月二十三
  六八都是二十一
  解放后,统一将古城的会,每月改为三个日子,即每月初五、十五、二十五为会日。
  从古今习俗来看,一到集会日,城内外商行店铺纷纷堆集各种货物廉价批发、零售。甚至有个别商户,将推销货物减价拍卖。到集会日,平素闲游四乡的小商贩,以及农家有剩余农产品、畜产品、副产品的人,亦带来市场销售。当年孝义古城的集会场设在南门至桥门这条主街两侧,东巷西巷为辅助市场,楼门东西街为骡马市、猪羊市。引来能工巧匠、说书卖艺者,亦多进城参加集会日赚钱。
  据史考,原孝义城内七月二十三日秋季大会,历经数百年,为山西著名的古老会场。每届会期,从农历七月二十三日始到农历十月上旬止,为期两月有余。庙会期间南达两广,北迄内蒙,东连京津,西至陕甘,商贾荟萃,百货汇集。现已百岁之年的老者回顾当年古会情景,仍津津乐道。当年庙会的主场设在城隍庙院内的外场院,商场东从中阳楼四周起,西至庙院内门口,这一商街商场构成二里路。在主会场内,盖有东西两排廊房百余间,商户一家紧挨一家。场院心设两行商摊,经销的生产用品,生活用品,百货俱全,琳琅满目。家家货摊搭架撑棚,个个商户喊声不绝。据目击者谈,当年天津商户带来的玉石凉镜、老花镜,北京商户带来的王麻子厨刀、剪刀,蒙古商户带来的皮毛鞋、兔毛耳朵朵,陕西商户带来的玉石花翠,都为孝义平民百姓抢手货。本省境内前来赶会的客商涉及十县,据谈,尤数祁、太二县客商居多。他们主要推销的商品是室内油漆彩绘家俱,有全堂顶柜、炕柜、被格子、碗格架、平柜、皮箱、八仙桌、太师椅、捧盒等,大小什物,一应俱全。这些商户,早在会前几日,就组织成队马车成批发货。
  古会上,除商品交易外,各种卖艺的、卖吃的、卖喝的,剃头、揉搓、割脚的,七十二行齐来聚会,市场一片繁荣景象。
  原省文物保护古迹城隍庙戏台,在晋省为建筑工艺独占鳌头,全属木结构,宽15米,入深9米,台下行人,台上唱戏。古会期间,时名震全晋的戏剧演员“毛毛旦”、“乔金仙”、“丁果香”、“十三红”等演员班社,纷纷前来献艺演出。这家班社走,那家班社来,台台演绎不绝。
  当时县商务会,以远虑外地来的客商,不仅在营业地点、人马车辆住宿上提供多处方便,收费上亦给于优惠。同时配设保安人员,日夜巡查,防火、防盗、防诈、目的是为了繁荣地方经济。因此,每年孝义的秋季大会,会期虽长,日复一日,人流似海。
  综观孝义境内民间集会,不论春、夏、秋、冬,四季都有。群众赶集上会成为一景,凡去赶会的群众,习惯穿戴新式服装,特别是妇女、姑娘们,更要精心打扮一番。过去大户人家坐马拉轿车,平民百姓骑毛驴、步行,现在骑摩托、自行车,成群结伙,说说笑笑,边走边谈。逛市场一饱眼福,购用品添新补旧,看大戏开怀散心。自古以来,民间视赶集上会为传统风俗,是劳逸结合、开拓视野、丰富精神生活必不可少的生活内容。至今,不少农家为了不误赶场古会,提前几天抓紧田间劳作,料理好家务杂事,也要挤出一天时间赶场古会。家长亦认为子女、媳妇,游庙会为情理之中一事。而设古会地点的家户,也在古会前日,忙于采购、打酒、割肉、买菜,准备一顿好饭,待客食用。
  改革开放后,各地乡间古会,统称物资交流会。至于分散在境内乡间的小集甚多,这里不一一叙述。
                                                                                                       ——侯兆勋《孝义风情民俗汇编》
 

 

  

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